Back

Лишь бы Родина была для растрачивания

[Октябрь 23, 2006]

Армяне создают в Европе пространство для проявления своего менталитета. Они палец о палец не ударили, чтобы Европа им доверяла, и сегодня это неожиданное доверие к ним они оборачивают против европейца. Европеец не видит в армянине ни вора, ни обманщика, и это достаточная и серьезная причина, чтобы армянин видел в нем глупца. В магазинах Страсбурга армяне могут заказать себе еду, затем уйти, не заплатив за нее.

“Иначе не проживешь”, - говорил мне в одном из пригородов Страсбурга парень по имени Грач, у которого шикарная машина марки BMW . И бровью не водя, Грач признается, что он - “кидала” и на лоне природы знакомит меня с несколькими такими же армянами. Мы вместе направляемся в гостиницу “Бомег класс”, где живут, в основном, бежавшие из Армении люди. К нам, вниз, спускается один человек, с которым мой спутник договорился о доставке дешевых мобильников. Тот приносит десять телефонов, разных марок, со своими номерами. Все телефоны он украл. “А здесь все армяне крадут”, - говорит парень. Другой друг Грача – Артем, спрашивает, какая мне нужна одежда, он ее доставит за пол часа и за пол цены. Артем в Страсбурге всего 7 месяцев. Потом он заявляет: “Эти европейцы – наивны до невозможности”. Его слова означают: они доверяют мне, во мне вора не видят, т. е. они – нормальные люди, им и в голову не придет приехать в Армению, украсть одежду и продать ее за пол цены. И по этой причине – они наивные идиоты. Поскольку они как армяне не должны красть от безысходности, на своей земле создали собственные, не направленные против кого-либо, правила (правила свободы), то армяне решили, что они идиоты. То есть свобода – это полный идиотизм, и на основе таких представлений армяне “ организуют “ свое существование против всех.

Мы, армяне, – народ “яркого воображения”, и чтобы убедиться в этом, достаточно знать, как один парень по имени Ашот средь бела дня украл огромный холодильник из магазина электроники в Страсбурге. Об этом рассказывает друг Ашота, участвовавший в воровстве.

“Мы вместе зашли в магазин. Ашот шмыгнул в отдел холодильников, а я – туда, где продают DVD . В магазине почти не было людей. Я поднял шум, и все собрались вокруг меня, спрашивают, что случилось? Я говорю, что покупал в этом магазине DVD , который оказался очень низкого качества, из-за этого испортились все мои диски, и поэтому магазин должен возместить мне ущерб. Меня успокаивают, а в это время Ашот толкает огромный холодильник § Panasonic ¦ к входу в магазин. Как только он дошел до места, я успокоился. Работники магазина разошлись по своим местам. Ашот ждет у входа в магазин, продавец спрашивает у него: “в чем проблема?” Ашот отвечает, что купил холодильник здесь, холодильник плохо работает, вот и хочет вернуть его обратно. У него даже не спрашивают, что именно не в порядке? Ему говорят: технический паспорт у Вас? Ашот отвечает: нет. Ему говорят: везите холодильник обратно и приходите завтра с техпаспортом”, - заканчивает историю друг Ашота.

Вот другой пример “яркого воображения”: одна девушка по имени Марине сбежала в Страсбург по туристической путевке, затем сдалась в префектуру в качестве азербайджанской беженки, придумала настоящую детективную историю о том, что она, почти с самого начала армяно-азербайджанского конфликта, попала в Армению и долго, лет 17, жила в атмосфере национальной нетерпимости, ее мать – армянка, а отец – азербайджанец. Пока правительственные органы решали вопрос, действительно ли у нее были проблемы межнационального характера, префектура создала для девушки исключительные условия существования. Она не тратила ни одной собственной копейки, ей выделили дом, мебель, одежду, ежедневное питание, дали более 1000 евро для того, чтобы купила себе очки, ей предоставили право на бесплатное пользование общественным транспортом. Марине показала мне карточку бесплатного пользования транспортом, где была отмечена фамилия – Ахмедова, между тем, как ее настоящая фамилия – Арутюнян. Как же ей это удалось? “Знакомые ребята – армяне помогли”, - признается мне “Ахмедова”. А “знакомые ребята – армяне” говорят мне, что она тоже ”кидала”. Почему? “Потому что на 300 евро в месяц здесь не проживешь”, - объясняет мне 32-х летний Гагик. 300 евро – это то пособие, которое предоставляет государство клянчащим у него статус “беженца”. И кроме всего этого оказывает еще и помощь для решения других возможных и невозможных проблем, которые могут возникнуть у “беженца”. Получается, что наша “Ахмедова” сбежала из Армении, якобы, из-за армянской нетерпимости по отношению к человеку другой – азербайджанской, национальности, и, якобы, мы –армяне, в добавление ко всей нашей не качественности, еще и дикие, то есть, девушка подтверждает нашу “славу“ дикого народа. В Страсбурге она “кидает” местный народ от имени азербайджанки и, по-своему, порочит также и азербайджанцев, которые, во всяком случае, ей ничего плохого не сделали.

Давайте теперь разберемся, какая же философия жизни врывается в Европу из-за армян? Это - антиевропейская философия. Из-за нее европейское пространство становиться таким же, каким является твое пространство, откуда ты сбежал. Не секрет, что с таким представлением, с которым в Армении живут десятки тысяч людей, никто не даст тебе шанса жить в Страсбурге. Эта философия направлена на превращение Европы в подобие собственной “родины”, где царят такие представления. Армяне везде создают почву для бегства из собственной страны или для изгнания армян из других стран.

Здесь, в Армении, причиной для такого бегства являются коррупция, бедность, плохая работа общественного транспорта, неряшливая торговля пищевых продуктов на улицах, то, что у продавцов не оказывается сдача для покупателей, не дается сдача посетителям кафе, т.е. процесс растрачивания Родины. И если ты сбегаешь с Родины не из-за резни, неся в душе страдание и образ окровавленного трупа родного человека, а из-за отсутствия своей роли в процессе растрачивания Родины, то значит ты - человек такого же менталитета, и поэтому Страсбург для тебя - та же территория, что и твоя страна, где живут люди с такой философией, И ты – это ты, каков есть, хоть окажись в любой части вселенной: везде ты будешь жить, растрачивая чужое доверие, многолетние чужие усилия для созидания цивилизованной жизни, где есть мое, твое, армянское достоинство, достоинство турка, и где отказываются принять тебя в твоей роли неучастия в процессе по растрачиванию Родины.

Мгер Аршакян
Страсбург - Ереван